معرفی رشته ادیان‌ و عرفان‌

برخی از حوزه‌ها و کلمات و سرتیترهای پژوهشی ایران‌تز تدبیرساز در رشته ادیان‌ و عرفان‌ درمقاله زیر بیان شده است.


ایران‌تز تدبیرساز بازدید: 55 تاریخ: آدرس وب

معرفی رشته ادیان‌ و عرفان‌

 

رشته ادیان و عرفان، یکی از گرایش های اصلی رشته الهیات و معارف اسلامی است. در این رشته از گروه رشته های علوم انسانی و علوم اسلامی و مشترک بین حوزه و دانشگاه، دانشجویان با پیشینه و تاریخچه ظهور، تکامل و تضعیف ادیان مختلف آشنا می شوند و در مورد اصول هر دین یعنی احکام‌ و آداب‌، عقاید و اخلاق‌ تحقیق می کنند. رشته ادیان و عرفان، برای افرادی که به دروس و مباحث اسلامی و کلا عقیدتی و فلسفی علاقه دارند، مناسب است. فارغ التحصیلان این رشته می توانند در کلیه مشاغل تربیتی، تدریس، خبرنگاری و روزنامه نگاری و پژوهش و کارمندی و از این دست مشاغل، مشغول بکار شوند.

برخی از مباحث و سرفصل های مهم رشته ادیان و عرفان عبارتند از: معارف‌، تاریخ‌ فرق‌ اسلامی‌، تاریخ‌ فلسفه‌ اسلامی‌، تاریخ‌ فلسفه‌ غرب‌، كلیات‌ علم‌ كلام‌، تفسیر عرفانی‌ قرآن‌، متون‌ عرفانی‌ فارسی‌، تاریخ‌ تصوف‌، متون‌ ادیان‌ و عرفان‌ به‌ زبان‌ خارجی‌، ادیان‌ ابتدایی‌ و قدیم‌، ادیان‌ ایران‌ قبل‌ از اسلام‌، دین‌ یهود و مسیحیت‌، ادیان‌ هند، دین‌ بودا و خاور دور، روش‌شناسی‌ ادیان.

ادیان به دو گروه اصلی ادیان زنده و ادیان مرده تقسیم می شوند. ادیان زنده به ادیانی اطلاق می شود که هنوز پیروانی در مناطق مختلف دنیا دارد و ادیان مرده به ادیانی گفته می شود که زمانی بوجود آمده اند و تاریخ اتمامی داشته اند و اکنون پیرو فعالی ندارد و تنها علاقه مندان به مطالعه آنها می پردازند.

ادیان‌ زنده‌ای‌ كه‌ در رشته  ادیان و عرفان بررسی می‌‌شوند، عبارتند از :

  1.  ادیان‌ ابراهیمی و ادیان ایران زمان قبل از ورود اسلام: ادیانی مانند یهودیت‌، مسیحیت‌ و اسلام‌ كه‌ نسل پیامبران‌ آنها به‌ حضرت‌ ابراهیم‌ می‌رسد و باورهای ایرانیان پیش از زرتشت، دین‌ زرتشت‌ و آیین های برگرفته  از آن شامل آیین های مانوی و مزدکی است.

  2. ادیان‌ خاور دور كه‌ ادیان‌ مربوط به كشورهای‌ چین‌ و ژاپن‌ است‌. مانند ادیان : كنفوسیوس‌، تائو و شین‌تو.

  3. ادیان‌ مربوط به شبه‌ جزیره‌ هند كه‌ عبارتند از: هندو، بودا و جین‌.

 

در جدول زیر مشخصات برخی از مجلات معتبر جهانی (isi jcr) در رشته ادیان‌ و عرفان‌آورده شده است :

 

Full Journal Title

Total Cites

Journal Impact Factor

Eigenfactor Score

Psychology of Religion and Spirituality

767

1.831

0.001470

SOCIOLOGY OF RELIGION

1,075

1.576

0.001090

JOURNAL FOR THE SCIENTIFIC STUDY OF RELIGION

3,438

1.270

0.002210

International Journal for the Psychology of Religion

790

1.262

0.000500

Archive for the Psychology of Religion-Archiv fur Religionspsychologie

153

0.533

0.000140

 

همچنین در جدول زیر مشخصات تعدادی از مشهورترین مجلات فارسی و داخلی ادیان‌ و عرفان‌ارائه شده است :

 

نام مجله

وابسته به

ادیان و عرفان

دانشگاه تهران

پژوهشنامه ادیان 

دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات

پژوهشنامه عرفان 

انجمن علمی عرفان اسلامی

پژوهشهای ادیانی

دانشگاه ادیان و مذاهب

مطالعات عرفانی 

دانشگاه کاشان

معرفت ادیان

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی

 

برخی از حوزه ها و کلمات و سرتیترهای پژوهشی در رشته ادیان‌ و عرفان‌ عبارتند از :

 آتون
 
 آخناتون
 
 آدم قادمون
 
 آدم و حوا
 
 آریائیان
 
 آغازین
 
 آلوسی بغدادی
 
 آل‌بویه
 
 آندرهیل
 
 آننده
 
 آکویناس
 
 آیین زرتشتی
 
 آیین یاری
 
 آیین‌مداری
 
 آیین‌های ایرانی
 
 ائمۀ شیعه
 
 ابعاد دین
 
 ابلیس
 
 ابن شُعْبه حَرّانی
 
 ابن عربی
 
 ابن میمون
 
 ابوالبرکات
 
 ابوالفضل
 
 ابوعیسی وراق
 
 اتحاد
 
 اتحاد با خدا
 
 اثبات مثمرات
 
 اجتماع
 
 احدیت
 
 احمدغزالی
 
 اخلاق
 
 اخلاقیات
 
 ادبیات
 
 ادبیات ایران باستان
 
 ادبیات تعلیمی
 
 ادبیات عرفانی
 
 ادبیات مانوی
 
 ادیان
 
 ادیان ابراهیمی
 
 ادیان جدید
 
 ارزش
 
 ارواح
 
 استدلال فلسفی
 
 اسرارالتّوحید
 
 اسطوره
 
 اسلام
 
 اسما و صفات
 
 اسماء الله
 
 اسماعیلیه
 
 اسناد قمران
 
 اسنی
 
 اسپنته مینو
 
 اسپهبدان باوندی
 
 اشاعره
 
 اشتراک لفظی
 
 اشتراک معنوی
 
 اصالت وجود
 
 اعتزال
 
 اعتقادنامه‌ی کالسدون
 
 افسردگی
 
 افلاطون
 
 اقتدا به مسیح
 
 اقنوم های سه گانه
 
 اقوام اولیه
 
 الازهر
 
 الست
 
 الله
 
 الهیات
 
 الهیات انجیلی
 
 الهیات روایی
 
 الهیات سلبی
 
 الهیات سیاسی
 
 الهیات محیط زیست
 
 الهیات مسیحی
 
 الهیات پروتستان
 
 الهیات پویشی
 
 الوان و انوار
 
 الوهیت
 
 الوهیت فراتر از وجود
 
 الیاده
 
 امام
 
 امام خمینی(ره)
 
 امام علی علیه السلام
 
 امامت
 
 امان
 
 امشاسپندان
 
 امنحوتپ
 
 امپراتوری بیزانس
 
 انتخاب
 
 انجیل زنده
 
 انحصارگرایی
 
 انسان
 
 انسان کامل
 
 انسان‌شناسی
 
 انسان‌شناسی الهیاتی
 
 انقطاع
 
 اوستا
 
 اَوَلوکیتشوره
 
 ایران بعد از اسلام
 
 ایزد مهر
 
 ایمان
 
 ایمان‌گروی
 
 بابائیه
 
 بارت
 
 بازسازی
 
 باطنی‌گرایی
 
 باغ ‌عدن
 
 براق بابا
 
 براقیه
 
 برگزیدگی دینی
 
 بغدادی
 
 بلوچستان
 
 بهشت
 
 بهگودگیتا
 
 بودا
 
 بودی ستوه
 
 بودیسم مهایانه
 
 بگین
 
 بیانیۀ بارمن
 
 بیت‌المقدس
 
 بیع
 
 تأویل اشاری
 
 تأویل عرفانی
 
 تاریخ
 
 تاریخ‌گذاری
 
 تثلیث
 
 تجربۀ دینی
 
 تجربۀ عرفانی
 
 تجسد
 
 تجسم عمل
 
 تجلی
 
 تجلیات
 
 تحلیل جهان‌بینی‌ها
 
 تحول وجودی
 
 تحول کرامات
 
 تحویلی نگری
 
 تدبیر
 
 تربیت دینی
 
 تساهل
 
 تشبه به مسیح
 
 تشبیه و تنزیه
 
 تشکیک
 
 تشکیک وجود
 
 تشیع
 
 تشیع امامی
 
 تشیع دوازده‏امامی
 
 تصدیق
 
 تصوف
 
 تصوف اولیه
 
 تعارض
 
 تعارض علم و دین
 
 تعرض
 
 تعقل
 
 تعلیم علم
 
 تعلیم عمل
 
 تعلیم و تربیت
 
 تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان
 
 تعمیر
 
 تعین اول
 
 تعین ثانی
 
 تفسیر ایجابی
 
 تفسیر سلبی
 
 تفسیر ظاهری
 
 تفسیر عرفانی
 
 تفسیر غیرظاهری
 
 تفکر پویشی
 
 تقابل دیدگاه مولوی
 
 تقدس
 
 تقدیر
 
 تقرب
 
 تقلید
 
 تمایز
 
 تمثل
 
 توحید
 
 توسعة جنسیتی
 
 تکلیف گرایی
 
 تیرگان
 
 جادو
 
 جامعه‌شناسی دین
 
 جاودانگی
 
 جبر
 
 جبر اشعری
 
 جبر عرفانی
 
 جبر کلامی
 
 جذبه
 
 جذبۀ خاص
 
 جذبۀ عام
 
 جسم
 
 جعل معنا
 
 جلال
 
 جلالی
 
 جمالی
 
 جنبش‌های نوپدید معنویت‌گرا
 
 جنبش‏های نوپدید دینی
 
 جنسیت
 
 جنید بغدادی
 
 جهان نمادین
 
 جیمز فاولر
 
 حال باطنی
 
 حب
 
 حروف مقطعه
 
 حسن
 
 حضور اجتماعی
 
 حق
 
 حق الیقین
 
 حقائق أسرار الدین
 
 حقوق زنان
 
 حقیقة الحقائق
 
 حقیقت (بود)
 
 حقیقت محمدیه
 
 حکمت
 
 حکمت متعالیۀ صدرایی
 
 حکمت مغانی
 
 حکومت
 
 حکیم
 
 حیات جدید
 
 حیات معنوی
 
 حیدریه
 
 حیرت
 
 خاستگاه (وحیانی و غیبی) سخن
 
 خانواده
 
 خدا
 
 خداباوری طبیعت‌گرایانه
 
 خداشناسی
 
 خردگرائی و ماتریالیسم
 
 خسروپرویز
 
 خلاقیت
 
 خوراک
 
 خیر
 
 دراویدیان
 
 درخت ‌حیات
 
 درخت ‌معرفت
 
 درخت ‌ممنوعه
 
 دورۀ نوجوانی
 
 دوزخ
 
 دولت
 
 دوکه
 
 دوگانه‌انگاری (ثنویت)
 
 دیالکتیک
 
 دیتریش بونهوفر
 
 دین
 
 دین اورفیوسی
 
 دین جداگری
 
 دین جهانی
 
 دین سکولار
 
 دین شناسیِ هگل
 
 ذات خداوند
 
 ذات نَفْس
 
 ذات و صفات الهی و زنانگی
 
 ذن
 
 ذوالنون مصری
 
 ذکر
 
 ذکریان
 
 رؤیت خداوند
 
 راز
 
 رازداری
 
 رب
 
 رحمت عامه
 
 رسالة‏‌العشق
 
 رساله‌ی وحدت وجود
 
 رمز
 
 رنج
 
 رهبانیت
 
 روان‌درمانی اسلامی
 
 روان‌شناسی مثبت
 
 روایت
 
 روح
 
 روح المعانی
 
 روح خدا
 
 روستای پیربالا
 
 روش تطبیقی ــ تاریخی
 
 روش تعلیم نسفی
 
 رَتا
 
 رَدا
 
 ریاضت
 
 زبان
 
 زبان‎های ایرانی
 
 زرتشت
 
 زن
 
 زیبایی
 
 زیدیه
 
 سادات علوی
 
 ساری سلتوق
 
 سانکیه
 
 سخن
 
 سرّ
 
 سریان
 
 سعادت
 
 سعادت و شقاوت
 
 سعدی
 
 سعید الدین فرغانی
 
 سفیروت
 
 سلسله‌های معروفیه
 
 سلفیه
 
 سمساره
 
 سنایی
 
 سنت یهودی
 
 سنگ‌زنی
 
 سپنته مینو
 
 سکریان
 
 سکولاریسم
 
 سیاست
 
 سیدحیدر آملی
 
 سیدمحمد نوربخش
 
 سیر آفاقی
 
 سیر انفسی
 
 سیر تکاملی
 
 سیر و سلوک
 
 سیرالعباد الی المعاد
 
 شاه نعمت الله
 
 شاهنامه فردوسی
 
 شر
 
 شرح التعرف
 
 شریعت
 
 شطح
 
 شطحیات
 
 شطر وجود
 
 شعر
 
 شقاوت
 
 شمایل نگاری
 
 شمول‌گرایی
 
 شنیدن
 
 شنیدن الهی
 
 شهود
 
 شوق
 
 شونیاتا
 
 شیطان
 
 شیعه
 
 صاحب‌بن عباد
 
 صادر اول
 
 صالح
 
 صحویان
 
 صدیق
 
 صراط مستقیم
 
 صفویه
 
 صلح‏‌محور
 
 صوفیان
 
 صوفیان کثرت
 
 صوفیه و فقر
 
 طبرستان
 
 طبیعت
 
 طبیعت گرایی حداقلی
 
 طبیعت‌گرایی حداکثری
 
 طریقت
 
 طریقه‌ی کبرویه
 
 طور وراء عقل
 
 عارفان
 
 عبدالحلیم محمود
 
 عبدالرزاق کاشانی
 
 عبدالعلی انصاری
 
 عبدالکریم
 
 عرفان
 
 عرفان اسلامی
 
 عرفان شیعی
 
 عرفان و معنویت
 
 عرفان‌های کاذب
 
 عرفی‌شدن
 
 عرفی‏سازی
 
 عزل و کلام سیاسی
 
 عزلت
 
 عزیز نسفی
 
 عزیزا‌لدین نسفی
 
 عشق
 
 عشق الهی
 
 عشق مسیحایی
 
 عصمت امام
 
 عطار
 
 عطّار نیشابوری
 
 عقاید
 
 عقلانیت
 
 عقل‌گرایی
 
 علاءالدولۀ سمنانی
 
 علت
 
 علم
 
 علم الهی امام
 
 علم باطنی
 
 علم حصولی
 
 علم حضوری
 
 علم حق
 
 علم لدنی
 
 علم و دین
 
 علمای دینی تشیع
 
 عماء
 
 عهد عتیق
 
 عهد قاجار
 
 عهد قدیم
 
 عهدجدید
 
 عهدین
 
 عَلَمانیة
 
 عِلمانی
 
 عیسی‌مسیح
 
 عین القضات
 
 عین‌القضات همدانی
 
 عین‌القضات و نور سیاه
 
 غایت
 
 غایت گرایی
 
 غایتهای آفاقی
 
 غایتهای انفسی
 
 غزالی
 
 غزل
 
 غُلات
 
 غیب و شهادت
 
 غیبت
 
 غیرمسیحیان
 
 فتیش
 
 فرزند خدا
 
 فرشته خدا
 
 فرشتگان
 
 فرقه‏گرایی
 
 فروهر
 
 فرّهی
 
 فضیلت گرایی
 
 فلسفه اخلاق
 
 فلسفۀ دین
 
 فنا و مرگ خودخواسته
 
 فناری
 
 فیض
 
 فیض اقدس
 
 فیض مقدّس
 
 فیلون
 
 قاری
 
 قاسم امین
 
 قاضی سعید
 
 قاضی عبدالجبار
 
 قاعده الواحد
 
 قبالا
 
 قدمگاه علی کلّه
 
 قرآن
 
 قرآن کریم
 
 قرن پنج تا هشت
 
 قرن چهارم هجری و معتزله
 
 قصاید
 
 قلندریات
 
 قلندریه
 
 قوا و صفتهای خداوند
 
 قوم برگزیده
 
 قونوی
 
 قوه‌ی عملی
 
 قوه‌ی نظری
 
 لائیسیته
 
 لائیک
 
 لطایف سبع
 
 لوگوس
 
 مأخذشناسی
 
 ماتریدیه
 
 مایستر اکهارت
 
 مبناگرایی
 
 متون ‌اسلامی
 
 متون ‌یهودی
 
 مثبت‌نگری
 
 مثنوی معنوی
 
 مجادله‌های کلامی
 
 مجذوب
 
 محمد
 
 محمد اتکی
 
 محمد جونپوری
 
 محیی‌الدین عربی
 
 مدارا
 
 مدرسه
 
 مدرنیزم
 
 مدل‌های تعامل علم و دین
 
 مذهب
 
 مذهب ارتدکس
 
 مرگ
 
 مزامیر داوود
 
 مستملی
 
 مسیح
 
 مسیحیان نسطوری
 
 مسیحیت
 
 مسیحیت و فلسفه هگل
 
 مسیح‌شناسی استعلایی
 
 مشاهده
 
 مشتیلد ماگدبورگی
 
 مصطفی ملکیان
 
 مصیبت‏نامه
 
 مظهریت احدیت جمع
 
 معادشناسی
 
 معرفت
 
 معرفت دینی
 
 معرفت‌شناسی اصلاح‌شده
 
 معروف کرخی
 
 معقولیت
 
 معلول
 
 معنای باطنی
 
 معنای زندگی
 
 معنای ظاهری
 
 معنویت
 
 معنویت معاصر
 
 مغول
 
 مفاهیم قرآنی
 
 مقالات شمس تبریزی
 
 مقام دیدار
 
 مقامات عرفانی
 
 مقامات ژنده‌پیل
 
 مقایسه
 
 مقدس
 
 ملاصدرا
 
 ملکوت
 
 منابع عربی و ایرانی
 
 مندائی
 
 مهابهاراتا
 
 مهایانه
 
 مهر‌یشت
 
 مهندسی تجربۀ عرفانی
 
 مهیمن
 
 مولانا
 
 مولوی
 
 مولویه
 
 مکتب تفکیک
 
 مکتب فیثاغوری
 
 میبدی
 
 میثاق
 
 پارادوکس
 
 پدیدارشناسی پویا
 
 پراکسیس
 
 پرستشگاه زرتشتی
 
 پرگماتیسم
 
 پست ‏مدرنیزاسیون دینداری
 
 پند پیران
 
 پولس
 
 پیتر برگر
 
 پیروی از شیخ
 
 چشم‌زخم
 
 کارل بارت
 
 کارل رانر
 
 کتاب مقدس
 
 کثرت‌گرایی
 
 کثرت‏گرایی دینی
 
 کرامات
 
 کرامات اولیا
 
 کرامیه
 
 کرمه
 
 کرکگور
 
 کریم
 
 کسب
 
 کشف معنا
 
 کشف‌الاسرار
 
 کلام
 
 کلام الله
 
 کلام سرانجام
 
 کلام سلبی
 
 کلام نفسی (ازلی) و لفظی
 
 کلمه
 
 کلیسا
 
 کلیساهای پروتستان آلمان
 
 کلیسای ارتدوکس
 
 کلیسای معترف
 
 کنائس و معابد
 
 گرت تامسن
 
 گریفین
 
 گفتگو
 
 گفتگوی بینا دینی
 
 گفت‌ و‌گو
 
 گناه ذاتی
 
 گناه نخستین
 
 گنزا
 
 گیتیانه‌باوری
 
 

برای اطلاع از جزییات و دریافت مشاوره رایگان می‌توانید با کارشناسان ایران‌تز تماس بگیرید :

مشاوره رایگان  02140220450

معرفی رشته ادیان‌ و عرفان‌

ما با شما تماس بگیریم؟

گاهی به دلیل وجود ایام تعطیل، مشغول بودن خطوط و یا در ساعات غیر اداری، ممکن است تماس شما برقرار نشود. اگر تمایل دارید در اولین فرصت ممکن ما با شما تماس بگیریم، این فرم را تکمیل بفرمائید.

روش‌های ثبت سفارش
  1. ثبت درخواست از طریق برقراری تماس تلفنی خطوط ثابت موسسه
  2. ارسال پیام صوتی یا متنی در واتس آپ موسسه با شماره 09930504575
  3. ثبت درخواست از طریق ایمیل : info@tadbirsaz.org
  4. درخواست تماس فوری از سمت موسسه



دیدگاه خود را بیان کنید

    هنوز دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است

نام: *
کد امنیتی: *
تصویر کد
دیدگاه شما: *


وب سایت:
ایمیل: پنهان باشد
تلگرام: پنهان باشد
موبایل: پنهان باشد
جنسیت: آقا خانم اعلام نمی‌کنم
رنگ‌بندی: بنفش قرمز آبی سبز طلایی

  • درج کدهای HTML ممنوع است.
  • از ارسال تکراری خودداری فرمایید.
  • بهتر است با حروف پارسی دیدگاه خود را تایپ کنید.
  • به منظور کنترل و مدیریت محتوا، در صورت اضطرار، حق ویرایش و یا حذف نظر برای مدیریت محفوظ است.
@